无论是行书，还是楷书和草书，王羲之笔法均是根基，毕竟后世的“楷圣”欧阳询、“亚圣”颜真卿，以及“草圣”张旭和怀素，都袭取王羲之笔法，由此发迹，繁衍自我格调，攀至顶峰。

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不夸张的说，掌执“二王”笔法，等于掌执书道中枢，可惜晋唐时候，古东说念编缉法乃是家眷、师徒秘传，谢澈底外露出，哪怕到了隋唐，名家悟透后，创作诸多尺度范本，如《圣教序》《十七帖》《书谱》等，其内容也不够应允、简练。

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额外是草书，魏晋和唐宋的法帖，大都艰深，变化丰富，当代东说念主参悟不透，只得外型，要么写的僵硬、单调，要么狡黠、浮夸，无半分质感，本色上，若想实在掌执草书，不可初学时，就径直摹仿《十七帖》这类作品。

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明朝时候，朝中有一位能手——韩说念亨，他破钞数十年，破解王羲之的家传秘法，追想、修整宋东说念主留传的草书口诀，编撰一部《草诀百韵歌》，证据了草书的沿路本事，相当相宜临学。

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此作的内容颇为独到，把难点、组成格局、易错点，追想为106韵的5言顺溜溜，既展现古东说念编缉法，还包含直白、系统的书论念念想，最初懂得草书框架、组成，再去学惯用笔手艺，按序渐进，容易接收，还会学的高效。

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口诀亦然琅琅上口，易于背诵、相识，比方这句“出版不雅项转，别列看头平”，等于老师左近字的鉴识格局，“出”与“书”字，独一第二笔的起笔有区别，“别”字和“列”字，则是头部有区别，一个平着起笔，一个是斜着起笔。

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刻下市面的《草诀百韵歌》，种类稠密，水平良莠不皆，大多过程反白措置，无法不雅察细节，古东说念见地韵也尽失，费力正宗、精确的古法，咱们多方搜寻，终于找到一幅墨迹本。

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此本极其生分，字体好意思满，内容无一处缺损，墨色润丽天真，犹如初学一般，充分规复王羲之的颜料温煦韵，摹仿此本，可得最精确、最当然的笔法，让念念维和本事，均取得提高，实在初学草书。

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